2020-05-18 2:26:26
你在羅馬品味百年歷史的地道咖啡,
也記得西湖邊飲地道的明前龍井。
你穿著紳士的禮服,
在英國莊園里凝視人字形緩坡屋頂,
手中卻捧著一本錢穆的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》。
你在法式建筑的理性美學(xué)中,
著迷于某種合乎結(jié)構(gòu)邏輯的雕刻細節(jié),
同時也沉浸中國水墨的大開大合與灑脫留白。
你贊嘆過,德式建筑的工業(yè)設(shè)計,
對精確、尺寸性的到位近乎癡狂,
甚至突發(fā)奇想:若在那方格立面的掩映下,
種上中國庭院的柏樹、海棠、蓮花,會是何種風情?
時間的洪流,在你的身上流淌而過,某種融合正在奇妙發(fā)生。走過的世界如此遼闊廣大,眾多西方的文明精粹,籠罩著科技光環(huán),塑造著當代審美,你盡情享受它們,熱愛它們。同時在靈魂的維度,你又深深明白,血脈里的中國情愫一直在激蕩著,縈繞著,從未遠離。全球經(jīng)濟共融浪潮下,生命和精神在不斷集結(jié)、裂變,又在個體的骨子里烙印著東方的激蕩。
母語、山河、食物、風俗,皆是你烙刻于身心的鮮活中國元素,信守“天地人和”的氣場,融入全球一體的脈動。尊重自己的歷史,也對世界敞開懷抱,是當代塔尖人群的鮮明氣質(zhì),可概括為“中情西韻”一詞。而它,也映射在鉑悅的人居磁場的構(gòu)建中。
鉑悅,為山東旭輝銀盛泰集團的最高端產(chǎn)品系列。
西韻——極簡而靈動,永恒的自我追求
極簡的美學(xué),是當代東方西方的共同語言。西方推崇極簡,是從功能以及造型上的極簡,更貼近理性主義。東方極簡,則是更推崇“斷含離”的理念,崇尚的是生活方式上的極簡化,更貼近感性主義。
鉑悅鳳犀臺示范區(qū)實景圖
鉑悅靈犀灣示范區(qū)實景圖
鉑悅的極簡美學(xué)自成一格,追求一種時間中的永恒。包括香港陳德堅先生在內(nèi)的諸多頂尖設(shè)計大師主筆,根基于全球?qū)徝栏叨?以古典塑造經(jīng)典。古典建筑形式經(jīng)歷上千年歷史驗證,仍被奉為經(jīng)典。它的存在自然有其魅力所在。在當今施工工藝和材料技術(shù)飛速發(fā)展的時代,鉑悅應(yīng)用現(xiàn)代工藝材料,構(gòu)筑建筑外部的形。提取古典比例作為建筑的骨,凸出內(nèi)在高貴氣質(zhì)。潮流終將退去,經(jīng)典永不落幕。
中情——詩意而靈性,含蓄的磅礴之勢
兩大鉑悅產(chǎn)品,濟南的鉑悅·鳳犀臺與青島鉑悅·靈犀灣,取義于李商隱最著名的詩句:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通?！睆哪暧缀⑼今箨壤先?幾乎無人不知的中國詩句。
在中國傳統(tǒng)文化中,鳳翼與靈犀皆是具有靈性之物。
鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄為“鳳”,雌為 “凰”。鳳凰的起源約在新石器時代,在距今7000年的河姆渡文化遺址出土的“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”,兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥,伸頸昂首相望,擁戴著太陽,反映先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。
鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,也比喻帝王權(quán)貴或珍奇祥瑞的事物?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》云:“鳳凰之性,非梧桐不棲,非竹實不食”。其品性高潔,生活習性自成高格,從不妥協(xié)。
靈犀,古代傳說犀牛角有白紋,感應(yīng)靈敏,所以稱犀牛角為“靈犀”。比喻心領(lǐng)神會,感情共鳴。犀角為辟邪稀罕的靈物而寶之,也是清熱安神的名貴藥材。在重大儀式上,犀角作為人與天地溝通的神秘器物,其橫截面有魚籽紋,側(cè)面有竹絲紋,近聞有清香。
以中國詩句為名,賦予兩大鉑悅產(chǎn)品以中國神韻。鳳犀與靈犀,輝映著鉑悅主人的深邃內(nèi)涵與靈性哲思。
梁思成說:“建筑是文化的紀錄者?！蔽幕墙ㄖ撵`魂,建筑承載的是生活,也是一份層疊的歷史。中國情懷的國際化表達,成就今朝的鉑悅,它意欲成就當代塔尖人群的靈魂歸屬之所。
來源：北國網(wǎng)
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編輯：張馨潔