2021-03-24 14:34:52 來源：中國網(wǎng)
“當代藝術(shù)的未來在哪里?”有人曾這樣問當代藝術(shù)家許燎源。
許燎源給出的答案是:“藝術(shù)最終應當回到生活現(xiàn)場?！?/p>
藝術(shù)為什么要“回到生活現(xiàn)場”?
因為藝術(shù)源于生活。王爾德說:生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。反過來,藝術(shù)的奧秘也存在于生活之中。它脫胎于生活,取材于現(xiàn)實,藝術(shù)者總是將生活攤成稿紙,讓想象力前來點苔。
也因為藝術(shù)會作用于生活。生活如樊籠,但藝術(shù)能將人們引往“詩與遠方”。如契訶夫所說,藝術(shù)給我們插上翅膀,把我們帶到很遠很遠的地方。
那藝術(shù)該怎樣“回到生活現(xiàn)場”?
增強藝術(shù)與人們生活的交互,無疑很有必要。
在這方面,短視頻無疑提供了很好的渠道。它讓藝術(shù)因“視”而新,也讓文化因勢而興。
就在3月17日,抖音藝術(shù)創(chuàng)作者大會上展示了短視頻行業(yè)首個藝術(shù)行動“DOU藝計劃”的階段成績單:截至2020年12月,抖音藝術(shù)視頻播放量超過2.1萬億,粉絲數(shù)量過萬的藝術(shù)創(chuàng)作者超過20萬名。
“2.1萬億”,“超20萬名”……勾畫出的,是“藝術(shù)復興”的圖景。
這連著的圖譜脈絡(luò)則是:藝術(shù)下沉,網(wǎng)民審美水平上行。
藝術(shù)的“新”與“興”
每當提到藝術(shù),許多人腦中會本能地蹦出三個字:高大上?！吧钤趶d堂,藝術(shù)在殿堂”,則是很多人對現(xiàn)實生活與藝術(shù)二元關(guān)系的慣性認知。
在他們眼中,藝術(shù)很雅,但曲高和寡;藝術(shù)寫意,但不接地氣。藝術(shù)活在博物館、美術(shù)館中,活在“曲藝雜談”“藝術(shù)人生”里,生活則沉在柴米油鹽的場景里,二者間似乎有著很厚的結(jié)界。
距離感猶如剪刀,剪斷了藝術(shù)“風箏”與生活“握輪”之間的線。于是,有些藝術(shù)漸次式微,日益消散。不少人由此將羅蘭·巴特那句名言套用在了藝術(shù)上——“藝術(shù)已死”。
藝術(shù)真的已死?不。
如果說,前些年是“藝術(shù)不死,只是凋零”,那到了短視頻時代,藝術(shù)已呈復興之勢。
在短視頻平臺,你可以在《世界名畫抖抖抖起來了》的H5中欣賞“活”過來的名畫,可以在《第一屆文物戲精大會》中看到“抖”起來的文物,可以在《跟著抖音游敦煌》中感受“動”起來的敦煌,還可以跑到各地劇院博物館美術(shù)館“云打卡”……
在短視頻平臺,你可以觀賞完了古麗米娜的民族舞后,再品鑒下“超白大叔”的水彩畫,接著聽聽“顧爺”的世界藝術(shù)趣味講解,末了再跟著“昆曲張軍”哼幾句昆曲、跟著“陸仙人”感受下“土味”時尚、跟著“菜園一只豬”學習下怎么用稻草報紙尿素袋制作“藝術(shù)大片”……
人生各“藝”,網(wǎng)絡(luò)一線牽。那些頭部短視頻平臺上,聚集起了大量音樂、舞蹈、影視、建筑、書法、戲曲、雕塑、繪畫各藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者,其中包括鋼琴家朗朗、豫劇大家汪荃珍這樣的專業(yè)藝術(shù)家,也包括“鋼琴生產(chǎn)隊”、“觀山書法”這樣的草根藝術(shù)愛好者,還有各類專業(yè)機構(gòu)。
他們盎然的創(chuàng)作欲,讓很多藝術(shù)在短視頻平臺上煥發(fā)了“又一春”。
而這些藝術(shù)之所以能蔚為風行、再度興起,究其原因,就在于藝術(shù)匠人們敢于“求新”。
他們能擁抱新平臺。藝術(shù)跟短視頻化的表現(xiàn)形式有天然結(jié)合點:短視頻的動態(tài)性與可視化呈現(xiàn),能讓原本曲高和寡的藝術(shù)變動靈動起來,降低藝術(shù)的接受與理解門檻;短視頻的“短”,可以避免戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式冗長節(jié)奏的疏離感,讓藝術(shù)之美形成高頻的瞬時刺激;短視頻的互動性與沉浸感,能增強藝術(shù)的可及性,打破既有的“次元壁”。
而又潮又能連接傳統(tǒng)之美的抖音,則是天然的藝術(shù)賽博空間,也是藝術(shù)生態(tài)的極佳培養(yǎng)皿與幫藝術(shù)“出圈”的最好傳播場。
從承載形式看,抖音的視頻清晰度、構(gòu)圖方式,能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的國風美感,也很契合對藝術(shù)匠心化創(chuàng)作加以高清呈現(xiàn)的需求,這是理解門檻高的文字、偏靜態(tài)的圖像、信息超載的長視頻難以比及的。
從受眾特征看,抖音的有互動、易參與特點,能讓藝術(shù)跟年輕人距離更近,用戶下沉,也能幫藝術(shù)拉新吸粉;算法對“內(nèi)容-受眾”的精準供需匹配,也能以高準度推送吸引對藝術(shù)垂類感興趣的用戶,再小眾的藝術(shù),都能找到其目標受眾與趣緣群體。
從傳播內(nèi)容看,抖音的國風特效和話題功能,都能在內(nèi)容生態(tài)內(nèi)制造流行和熱點。那些京劇鳳冠、昆曲妝容、戲曲貼紙等特效,能讓用戶有更好的場景融入體驗,傳統(tǒng)藝術(shù)也能因此變得又潮又好玩?？梢哉f,許多藝術(shù)傳承者已找到了最好的藝術(shù)傳播路徑。
他們能解鎖新玩法。“陸仙人”就地取材,一張塑料、一個垃圾袋、一張毛毯、一堆樹葉,都能設(shè)計成服裝,在鄉(xiāng)村道路上走出巴黎時裝周的感覺;“顧爺”用無厘頭臺詞解構(gòu)陽春白雪的世界藝術(shù)——“畫畫像在畫健身教練開年會,那是米開朗基羅”“達芬奇的小迷弟拉斐爾最會滿足甲方爸爸的需求”等,都別出心裁、新意十足,想不圈粉都難。
在短視頻平臺上,還有很多藝術(shù)從業(yè)者改變著藝術(shù)的呈現(xiàn)形態(tài)與創(chuàng)作理念,讓藝術(shù)走下廟堂、走到生活,跟網(wǎng)民的興趣發(fā)生碰撞。
就在這樣的碰撞中,藝術(shù)實現(xiàn)了下沉。
這并不會削弱藝術(shù)的底蘊內(nèi)涵,一如梵高所說:“沒有什么是不朽的,包括藝術(shù)本身。唯一不朽的,是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解”。到頭來,藝術(shù)還會因“新”而興。
美育的“視”與“勢”
與藝術(shù)下沉對應的,則是網(wǎng)民整體藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平的上行。
揆諸現(xiàn)實,短視頻的隨時隨地可得性,已打破了藝術(shù)傳播的時空限制,降低了藝術(shù)進入人們生活的門檻。
在以往,普羅大眾要近距離感受藝術(shù)魅力,接受藝術(shù)熏陶,是件很奢侈的事:聽一場音樂會、看一場話劇、觀摩一場展覽,門檻不低——得有錢也有閑。因此,這也被視作小布爾喬亞情調(diào)。
但現(xiàn)在不一樣了,人們不用去劇院、展覽、舞臺,不必定時收看電視上的藝術(shù)類節(jié)目、收聽藝術(shù)頻道,滑下屏幕,就能快速進入藝術(shù)的光影世界,接受藝術(shù)對心靈的“撞擊”。
與之而來的,是這能“更好滿足人民日益增長的美好精神文化需求”,也會推動全民藝術(shù)素養(yǎng)和美育水平的提升。
人的需求是多層次的,物質(zhì)需求是基本需求,精神文化需求是高級需求。物質(zhì)需求的有效滿足,必然會帶動精神文化需求從非主導性需求轉(zhuǎn)化為主導性需求。
人們精神文化消費需求的升級,也體現(xiàn)在了短視頻用戶口味的流變上。
以往用戶刷短視頻,傾向于觀看搞笑類視頻,但現(xiàn)在其興趣域正往知識技巧分享類與藝術(shù)領(lǐng)域類信息拓展。2019年初,清華大學發(fā)布的《短視頻與知識傳播研究報告》就顯示,2018年,抖音上知識、藝術(shù)類短視頻的平均播放量、點贊量、作者粉絲數(shù)等都遠遠超過了站內(nèi)平均水平。人們需要藝術(shù),這已是事實。
只不過,長期以來,作為精神文化產(chǎn)品的藝術(shù)作品供給,都處于不平衡不充分的狀態(tài)。
令人欣慰的是,短視頻平臺上各類藝術(shù)作品紛呈,通過“增量供給”緩解了藝術(shù)作品的供需失衡,更好地滿足了人們的精神文明需求。
而從PGC到UGC、從藝術(shù)家到愛好者的創(chuàng)作模式拓展,更是提高了藝術(shù)作品的產(chǎn)能與供給。藝術(shù)由此也從少數(shù)人的專屬品,變?yōu)榇蟊姸伎伞暗烷T檻享用”的精神文化供給品,人們與藝術(shù)的邂逅可以來得更隨性。
在此過程中,網(wǎng)民們也能在藝術(shù)普及中,得到精神世界的充實與自我審美水平的提升。
京劇、昆曲、黃梅戲,蘇繡、剪紙、油紙傘……在瀏覽這類藝術(shù)類視頻時,人們可以“看見”傳統(tǒng)文化點綴下的詩意化生活情境中傳遞出的藝術(shù)精神,從而形成對美更深刻的感知、對美更獨到的欣賞能力。詩人濟慈說:“美的東西就是永久的歡樂?！彼囆g(shù)之美,也能讓不少人感受到別樣的愉悅。
而當短視頻平臺潛移默化地實踐全民藝術(shù)美育的傳送,讓那些本來處廟堂之遠的藝術(shù),變成人們?nèi)粘Ｉ罾锏母呒壢の?讓公眾在藝術(shù)類短視頻的熏陶中,感知內(nèi)容豐富多元的藝術(shù),審美情趣也會得到巨大躍升。
順“視”而為、迎“勢”而上。需要明確的是,美育的提升,需要“造勢者”,去推動藝術(shù)回歸生活并反哺生活。
從2019年6月開啟的“抖音藝術(shù)季”,到當年8月啟動的“DOU藝計劃”,再到如今提出“未來一年內(nèi)扶持1000個粉絲超過100萬的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)作者,同時與專業(yè)藝術(shù)場館開展長期合作,探索展覽數(shù)字化等多元藝術(shù)實踐”,不難看到,抖音就在推動藝術(shù)普惠、推進全民美育上持續(xù)發(fā)力。
最終,抖音給藝術(shù)帶來了文化傳承全新化機制與數(shù)字化框架,也成了全民性的藝術(shù)交流線上平臺。抖音對藝術(shù)普及的助力,既在繁榮藝術(shù)生態(tài)中升級了自身內(nèi)容生態(tài),也彰顯了藝術(shù)與文化傳播維度的社會責任。
讓藝術(shù)下沉,讓審美上行,是藝術(shù)“活性”的正確打開方式,也有助于網(wǎng)民藝術(shù)修養(yǎng)與審美層次的提升。而短視頻無疑讓這樣的愿景更為可期。
作者：麥徒(媒體人)
來源：http://science.china.com.cn/2021-03/24/content_41507112.htm
編輯：海洋