2021-05-26 17:28:13 來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)
近幾年來(lái)，浙江廣電集團(tuán)深挖浙江豐富的人文歷史資源，歷時(shí)多年精心創(chuàng)作的“東西南北中”系列人文精品工程（分別為：《東向大?！贰段縻鲇∩纭贰赌纤巍贰端囆g(shù)：北緯30度》《中國(guó)村落》，以下簡(jiǎn)稱“東西南北中”）得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可與好評(píng)。
“東西南北中”是浙江紀(jì)錄片人以獨(dú)特的人文視角來(lái)解釋、展示、發(fā)現(xiàn)中國(guó)的精品之作。不論是歷史與現(xiàn)實(shí)相勾連的多元內(nèi)容題材，還是大視角小切口的敘事表達(dá)形式，抑或探尋“情”與“境”的中國(guó)傳統(tǒng)審美旨趣，建構(gòu)出了“從浙江到中國(guó)”的文化輻射路徑，為中國(guó)文化的國(guó)際傳播打開了一扇窗。
《南宋》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在“尋求對(duì)歷史的解釋”的過(guò)程中，探尋歷史對(duì)于今日中國(guó)的明示、暗喻。作品從史學(xué)研究成果出發(fā)，用當(dāng)下的視角重新審識(shí)南宋。該片打開被歷史遮蔽的視野，展現(xiàn)出南宋繁榮富足、文化昌盛的一面，以及對(duì)東亞歷史文化和世界歷史文化的杰出貢獻(xiàn)。根據(jù)史料，重新詮釋出一個(gè)文化自信的中國(guó)南宋，在南宋的影像敘事中前所未有，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)歷史、文化、地理的一次全新“解釋”。
《西泠印社》注重歷史講述中人文情懷的展現(xiàn)，通過(guò)挖掘歷代社員開創(chuàng)、承繼金石篆刻文化的傳奇故事，展示西泠文化，詮釋西泠精神。西泠四君子等創(chuàng)社者的篆刻、照片、書信成為敘事載體，珍貴翔實(shí)的文獻(xiàn)資料與社員后輩們的口述形成跨越時(shí)空的交互，歷史與現(xiàn)實(shí)在影像中發(fā)生勾連。在歷史解讀與人物刻畫交織的雙線敘事中，許繼峰導(dǎo)演的《西泠印社》努力從中國(guó)文化的源頭尋找屬于中國(guó)人的精神價(jià)值，那便是知識(shí)分子與國(guó)家民族共存亡的“君子”精神，亦是源自中華五千年文明的“君子”價(jià)值觀。
浙江是中國(guó)發(fā)展的優(yōu)秀樣本，在很大程度上講好了浙江的現(xiàn)實(shí)故事，也就講好了中國(guó)發(fā)展的故事?！稏|向大?！纷鳛橐徊亢Ｑ箢}材紀(jì)錄片，在緊抓微觀切面、聚焦東海的同時(shí)，又具備宏觀的視野，借東海折射人類與自然的相處之道。該片奇觀化的拍攝策略可以視為紀(jì)錄片視覺創(chuàng)新的有益嘗試。包括“天上宏觀視角”“水中微觀視角”“地上中觀視角”在內(nèi)的多角度、多機(jī)位拍攝，從天、地、人三個(gè)維度呈現(xiàn)東海海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。紀(jì)錄片中的精彩故事以短視頻的形式迅速在新媒體平臺(tái)開啟“跨屏之旅”，拓寬主流內(nèi)容的傳播聲量?！稏|向大?！吩跂|海的視域中描摹出中國(guó)人挑戰(zhàn)自然、勇立潮頭的精氣神，也在修復(fù)自然、踐行“兩山”理念的東海實(shí)踐中讀懂中國(guó)走向“深藍(lán)”的發(fā)展之路。故事并非平鋪直敘，而應(yīng)是導(dǎo)演為生活的隱藏秩序所描繪的地圖。
中國(guó)村落是美好中國(guó)的文化棲息地，今天的田園除了生長(zhǎng)農(nóng)作物，還生長(zhǎng)美麗。美麗的田園創(chuàng)造更加獨(dú)特的價(jià)值。《中國(guó)村落》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從全國(guó)500多個(gè)村落中篩選出150個(gè)拍攝樣本，展示千姿百態(tài)的村落風(fēng)貌，追溯文化根脈，追尋文化理想。航拍、延時(shí)攝影畫面對(duì)鄉(xiāng)村景觀的極致呈現(xiàn)給人以極大的視覺震撼，使《中國(guó)村落》兼具“大氣寫意”與“精雕細(xì)琢”的特質(zhì)。農(nóng)耕文明遺留下來(lái)的和諧自然圖景、中國(guó)厚重的傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的生活在這里相遇，所有對(duì)中國(guó)村落的思考，都對(duì)今天再造中國(guó)村落描摹了更美的展示。
全人類對(duì)藝術(shù)之美的追求，往往具有超越意識(shí)形態(tài)的可能，借此在國(guó)際傳播領(lǐng)域打造共通的意義空間。建構(gòu)藝術(shù)多元、文化昌明的國(guó)家媒體形象才更容易獲得“他者”認(rèn)同?！端囆g(shù)：北緯30度》《西泠印社》嘗試用藝術(shù)的路徑實(shí)現(xiàn)對(duì)不同文化形態(tài)的超越，或許可以為紀(jì)錄片國(guó)際化傳播提供啟示。
《藝術(shù)：北緯30度》融藝術(shù)于生活，探討中國(guó)陶器藝術(shù)、美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代抽象藝術(shù)等紛繁藝術(shù)類型和當(dāng)下人民生活微妙的關(guān)聯(lián)，在“自我”與“他者”的鏡像互動(dòng)中，用鏡頭向輝煌燦爛的全人類文明致敬?！段縻鲇∩纭穭t采用“中國(guó)化”的策略，將中國(guó)傳統(tǒng)審美旨趣中的“情”與“境”融合。以孤山為圓心，借金石篆刻藝術(shù)和中國(guó)人的美學(xué)觀來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值抵達(dá)，在中國(guó)化和國(guó)際化之間尋求新的突破。綜上所述，紀(jì)錄片不是由創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)完成的，它是一個(gè)互動(dòng)，由紀(jì)錄片人通過(guò)自己的詮釋來(lái)引導(dǎo)所有的觀眾達(dá)到對(duì)這個(gè)話題的理解。
（作者：張雅欣、吳煜，分別系中國(guó)傳媒大學(xué)教授、中國(guó)傳媒大學(xué)研究生）
編輯：楊文博