書法中的“虛”，泛指其境界的高遠、空靈；書法中的“靜”，指其意境的儒雅、安謐。對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。自魏晉以來，我國的藝術深受老莊、釋家思想的熏陶和影響，形成了“虛靜”之美的鮮活之魂。

莊子曰：“靜而與陰同德，動而與陽共波?！膘o默為禪，空靈如水，揭示了中國文人特有的心靈空間。這種心境在滾滾紅塵中嵌入藝術的心靈石壁，豁顯其自然、安和與靜謐。唐代詩人、詩論家司空圖在《詩品二十四則·典雅》中說：“落花無言，人淡如菊?！彼未嫾颐子讶噬钣懈杏|地說過這樣的話：“每靜室僧趺，忘懷萬慮，與碧虛寥廓同其流蕩?！鼻宕膶W家劉熙載說：“欲作草書，必先釋知遺形，以至于超鴻蒙、混希夷，然后下筆?！薄罢龝屿o以治動，草書居動以治靜?！彼羁潭鷦拥仃U述了書藝中靜動之美的哲學辯證關系，為書家指明了一條你中有我、我中有你的方向，只要書家掌握了這些規律，就可恣意揮灑，形其自然。

中國作家書畫院湖南分院副院長曾祥彪認為，行草書是動態書體，但它那靈動的點畫、線條，那磅礴的氣韻，那縱橫馳騁的態勢，可把觀賞者帶入寧靜的湖泊，帶入靜謐的空間沃野，帶入一種落葉無聲的世界中去，咀嚼虛與靜的書法藝術的橄欖。

曾祥彪談到書法創作時對筆者說：“書法一要字法、筆法、章法，二要修養、學養。書境是心境的藝術體現，只有好的心境才能有好的書境，假如心境不佳，學養低俗，心事沉沉，肯定創作不出幽雅、清寧、脫俗、剛勁、飄逸的書法佳作來?！?/span>

曾祥彪表示，書法家在創作任何一幅作品時，如能熟知詩詞歌賦的內涵，充滿激越高昂的情感，將其意蘊貫穿于書法的線條中，就能剛柔并濟，力透紙背，具有音樂韻律之美、靜虛空靈之美、神采飛揚之美。

掌握書法作品中的虛與靜，非一日之功，需要在臨帖中思索，在出帖中感悟，在創作中出新。只有日積月累，探索其規律，博采眾長，才能形成自己獨特的藝術個性，才能在浮躁的生活中找到虛實的平靜與安寧，在紛繁復雜的現實中找到書法的唯美與韻味。

談到學習經歷，曾祥彪介紹了他在清華美院書法高研班研習書法課程中的體會。當時，研修班的洪亮老師不但精心傳授書法的技藝，而且就書法中的虛與靜作了深刻的剖析，他的觀點是，線條是追逐情感的運動，要用筆含筋裹骨，挺勁律動，“三法”（字法、筆法、章法）合一，氣韻律美。因之，在動筆之前，要在鬧中取靜，虛靜兼修，氣韻貫通。

從某種意義上說，書法是生命的精神外化的一種形態，是書家駕馭筆墨力量的一種展示。古人說：“下筆用力，肌膚之麗”，“多力豐筋者圣，無力無筋者病”。故書法是力的藝術，以線立骨，以線傳情，以虛掩實，以靜示動。曾祥彪說：“這種力是含蓄的力、內斂的力。這樣，書法才能彰顯美感、流暢，達到“幽思人于亮間，逸氣彌于字內”的最高境界。（曾祥彪，1953年出生于湖南新化，先后在中央黨校、魯迅文學院及清華大學美術學院書法高研班求學?，F為中國書法家協會會員、中國作家書畫院湖南分院副院長；一級作家、中國作家協會會員、中國報告文學學會理事。曾出版小說、報告文學等200余萬字，其書法作品曾獲多項大獎。）

責任編輯：游洋 校對：楊文博